ספרי קודש
הרב יניב חניאואדרתשעב29/02/2012
שאלה:
צריכים להניח ספר משנה מעל חומש או חומש מעל משנה? תודה!!
תשובה:
חומש מעל משנה, זו תורה שבכתב על גבי תורה שבעל פה.תשובות נוספות בנושא-
משניות
החשבון ה"ידוע" אומר שאם לומדים חי פרקים ביום גומרים את הש"ס בחודש.
מה שאומר שיש 540 פרקים, כך שאני מניח שהמספר שלך קרוב לאמת. בחיפוש שערכתי מצאתי מספרים דומים, בין 4160 ל4192, כי יש הבדל בין סידור המשניות בדפוסים שונים.
החשבון ה"ידוע" אומר שאם לומדים חי פרקים ביום גומרים את הש"ס בחודש.
מה שאומר שיש 540 פרקים, כך שאני מניח שהמספר שלך קרוב לאמת. בחיפוש שערכתי מצאתי מספרים דומים, בין 4160 ל4192, כי יש הבדל בין סידור המשניות בדפוסים שונים.
השכרת דירה לגוי
על פי דברי חכמים ופסיקת השו"ע אסור להשכיר דירות בארץ ישראל לגוי. אני לא יודע מה יהיה הדין במקרה שאי אפשר לחלוטין להשכיר ליהודי, אולם כל עוד יש סיכוי, זה אסור.
על פי דברי חכמים ופסיקת השו"ע אסור להשכיר דירות בארץ ישראל לגוי. אני לא יודע מה יהיה הדין במקרה שאי אפשר לחלוטין להשכיר ליהודי, אולם כל עוד יש סיכוי, זה אסור.
תבלינים ושמן בשבת
לא ברור לי מהשאלה האם את מתכוונת שהתבלינים הוספו בשבת עצמה או לא.
כי מבחינה הלכתית אסור לשים תבלינים בשבת על גבי מאכל בכלי ראשון. כי כלי ראשון מבשל.
מלבד מלח בימינו (לפי שיטת הרב עובדיה, לאשכנזים יותר קשה), כי מלח בימינו עובר זיקוק שהוא בישול.
ולכן בשבת אסור להוריד אוכל מהפלאטה ולשים עליו תבלין. אם שמו את האוכל בצלחת- מותר.
אם שמו את התבלינים לפני כניסת שבת, אחרי הבישול, אז הם מתבשלים מחום האוכל ויהיה מותר לשים אותם על הפלאטה לחימום בשבת אם הם יבשים.
גם אם שמו את התבלין רק אחרי שהמאכל התקרר, יהיה מותר לשים לחימום, כי הולכים לפי רוב התבשיל ולא לפי התבלין המועט.
לא ברור לי מהשאלה האם את מתכוונת שהתבלינים הוספו בשבת עצמה או לא.
כי מבחינה הלכתית אסור לשים תבלינים בשבת על גבי מאכל בכלי ראשון. כי כלי ראשון מבשל.
מלבד מלח בימינו (לפי שיטת הרב עובדיה, לאשכנזים יותר קשה), כי מלח בימינו עובר זיקוק שהוא בישול.
ולכן בשבת אסור להוריד אוכל מהפלאטה ולשים עליו תבלין. אם שמו את האוכל בצלחת- מותר.
אם שמו את התבלינים לפני כניסת שבת, אחרי הבישול, אז הם מתבשלים מחום האוכל ויהיה מותר לשים אותם על הפלאטה לחימום בשבת אם הם יבשים.
גם אם שמו את התבלין רק אחרי שהמאכל התקרר, יהיה מותר לשים לחימום, כי הולכים לפי רוב התבשיל ולא לפי התבלין המועט.
בניה של קמחית
השאלה היא מצויינת, זכור לי שפעם ראיתי לזה התייחסות, אולם כרגע לא מצאתי את זה. בכל מקרה, בעיון בגמרא ששם זה מופיע (יומא דף מז) ניתן לראות שבניה החליפו זה את זה כי אחד מהם נטמא. זאת אומרת- לא מתו, אלא היו כל מיני סיבות להחלפה. אם אניאמצא משהו יותר מפורט, אני אעדכן את התשובה.
השאלה היא מצויינת, זכור לי שפעם ראיתי לזה התייחסות, אולם כרגע לא מצאתי את זה. בכל מקרה, בעיון בגמרא ששם זה מופיע (יומא דף מז) ניתן לראות שבניה החליפו זה את זה כי אחד מהם נטמא. זאת אומרת- לא מתו, אלא היו כל מיני סיבות להחלפה. אם אניאמצא משהו יותר מפורט, אני אעדכן את התשובה.
בין המצרים
יש בזה מנהגים, אבל המנהג הרווח הוא לא להסתפר ולא להתגלח. זה כמעט תמיד הולך ביחד, כשלא מסתפרים לא מתגלחים כדי להראות אבילות.
אבל כפי שאמרנו יש מנהגים שונים לגבי האבלות בבין המצרים ולכן זה לא נורא שהתגלחת היום, תוכל להתחיל מעכשיו.
יש בזה מנהגים, אבל המנהג הרווח הוא לא להסתפר ולא להתגלח. זה כמעט תמיד הולך ביחד, כשלא מסתפרים לא מתגלחים כדי להראות אבילות.
אבל כפי שאמרנו יש מנהגים שונים לגבי האבלות בבין המצרים ולכן זה לא נורא שהתגלחת היום, תוכל להתחיל מעכשיו.
חודש אדר א
אם הוא נפטר בחודש אדר רגיל, בשנה לא מעוברת, עושים את האזכרה באדר ב, לפי מנהג הפספרדים ורוב האשכנזים.
אם הוא נפטר בחודש אדר א, עושים את האזכרה בחודש אדר א.
אזכרת ה12 חודש היא לפי החודשים ולא השנה ולכן עושים אותה שניים עשר חודשים אחרי יום הפטירה.
אם הוא נפטר בחודש אדר רגיל, בשנה לא מעוברת, עושים את האזכרה באדר ב, לפי מנהג הפספרדים ורוב האשכנזים.
אם הוא נפטר בחודש אדר א, עושים את האזכרה בחודש אדר א.
אזכרת ה12 חודש היא לפי החודשים ולא השנה ולכן עושים אותה שניים עשר חודשים אחרי יום הפטירה.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
